阿尔忒弥斯(英文:Cynthia; 希腊文:Αρτεμιδ,拉丁文:Artemis;日文:アルテミス,俄文:Артемида;立陶宛语:Artemid,克罗地亚文:Artemida,韩语:),罗马神话又称狄安娜,但两者本质上是不同的,宙斯和勒托的女儿,阿波罗的孪生姐姐
维纳斯是古希腊罗马中主司爱与美的女神,同时又是执掌航海的女神,相对应于希腊神话的阿芙洛狄忒(Aphrodite)。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于她。是古罗马神话中爱与美的化身,阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊名,传说她从海里的浪花中出生,故称阿芙
赫斯提亚(希腊语:Εστα,译为“炉”或“炉边”)是希腊神话中的女灶神,掌万民的家庭事务。赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最大的孩子,得墨忒尔、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐,宙斯的大姐。赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、古老的神明,
雅典娜希腊神话中的奥林波斯十二神之一,是希腊神话中少有的处女神,与阿耳忒弥斯、赫斯提亚并称为希腊三大处女神,备受希腊人民崇拜,尤其是雅典人,雅典城是以她命名的,而且是她专有的城市。雅典娜是主司智慧和战争的女神,亦是农业与园艺的保护神、司职
阿波罗(希腊语:Απλλων;拉丁语:Apollo)是希腊神话中的预言与医药之神,为奥林匹斯十二神之一,是众神之王宙斯与暗夜女神勒托的儿子,阿尔忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又被称作福珀斯·阿波罗(Φοβο Απλλων),而福珀斯意思是“光明”或“光
波塞冬为希腊神话中的海皇、大地的震撼者,他的威严与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌,被称为是大海的宙斯,其地位和力量之高,以致支配力遍及全宇宙,是仅次于天父宙斯的强大掌权者。 波塞冬是奥林匹斯十二主神之一,海王星以他的罗马名涅普顿命名。是第
哈迪斯(希腊语:δη,台湾作黑帝斯, 港澳作哈帝斯),是古希腊神话中统治冥界的冥帝,在部分主神版本中也算是十二主神。相对应于罗马神话的普路托(拉丁语:Plūtō)。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的儿子,宙斯的哥哥。 他的婚配者是谷稻之神得墨忒
宙斯(英语:Zeus,现代希腊语:Δα,古希腊语:Ζε,罗马语:Jupiter)是古希腊神话中第三代众神之王,奥林匹斯十二神之首,统治宇宙的至高无上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯),人们常用“神人之父”,“神人之王”,“天父”,“父宙斯”来称呼他
伐楼那,水神。 早于吠陀时期,伐楼拿是天空,雨水及天海之神,他亦是掌管法规与阴间的神,是《梨俱吠陀》中记载最突出的阿修罗神,阿迭多(Aditya)众多神之首。他的名字可能起源于原始印欧语的词根wer-或wel-,表示“遮盖”(可参考另一印度教神祇弗栗多)
提婆达多,梵名Devadatta ,巴利名同。又作提婆达兜、揥婆达多、地婆达多。或作调达。略称提婆、达多。意译作天热、天授、天与。为佛世时犯五逆罪,破坏僧团,与佛陀敌对之恶比丘。为释尊叔父斛饭王之子,阿难之兄长(另有为甘露饭王、白饭王或善觉长者之子
三身,梵文 Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而
皋陶(gao yao ),偃姓,又作咎陶、咎繇,亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”,古代汉族传说中的人物。传说他是中国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊(玄嚣)的后裔,东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣,传说中生于尧帝统治的时候,曾经被舜任
菩提树神,即守护菩提树的天神 因释迦牟尼在菩提树下成佛,菩提树因此成了佛教的圣树。在寺院中,菩提树神的造像一般为手持带叶树枝的中国古装妃子像。菩提树神是守护菩提树的女天神。相传,释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮
阎罗王,又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等,汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人生前之罪,加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神,审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中,阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法,如“平等王”、“双
杜尔迦是一个尚武的女神,是印度教神谱中的主要的女神之一。 和毗湿奴一样,她有多重性格,消灭恶魔,恢复宇宙的秩序。她杀死一个使众神惶恐不安的化身为水牛形的恶魔。杜尔伽先砍下了这只水牛的头,然后在恶魔想要逃走的时候,又砍下了恶魔的头,彻底战胜了
摩利支女神为佛教护法菩萨,梵文“摩利支”(Marīcī)意为光明,所以在藏地被称为“光明天母”,具有广大自在神通,念其名号能速离灾厄,诵其咒语能够隐身免受诸难,尤其受武士阶层崇拜供奉,在西藏、日本较有声望,可谓家喻户晓。大圣摩利支天,也有人依
帝释天(梵文:akro devānām indra)全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。在梵文中,释迦(akra),意为”能够、有能力”;提婆(deva)意为“天人,神明”;因陀罗(Indra)意为“王者
金刚密迹又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主,是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。 “夜叉”是梵文音译,又译为“药叉”,意思金刚密迹是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇
湿婆的诞生一说是从“创造神”梵天的额头,一说是从梵天的怒火, 他是三大神之中的“毁灭神”(还有一个就是“守护神”毗湿奴)。其实这里的毁灭没有任何贬义的意思,因为在印度教的世界观里,整个世界、宇宙都是在创造、运行和毁灭的循环中生生不息的,而三
四大金刚是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神,相传做于须弥山。 佛教创立之初尚处于哲学范畴,随着佛教逐渐发展,将印度教神话的八部众(诸天、龙众
三世佛,是大乘佛教的主要崇敬对象,俗称“三宝佛”。根据印度哲学,时间和空间是混淆的,因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。佛教界有说法认为横三世佛为同一佛,只是为了救渡众生,而化现为不同化身。《如来渊源考》:“
天聋地哑是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大
四面佛是华人地区民间对梵天的俗称,“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天。原是印度教、婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造宇宙之神,梵文字母的创制者。在东南亚,特别是泰国被认为是法力无边,掌握人间荣华富贵之神;其四面分别朝向东南西北,
风伯雨师汉族神话中的风神和雨神。风伯又称风师、箕伯,名字叫做飞廉,蚩尤的师弟。相貌奇特,长着鹿一样的身体,布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头,头上的角峥嵘古怪,有一条蛇一样的尾巴。曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅,在祁山修炼。 道教俗神。又称风
麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。据《神仙传》记载,其为女性,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又
九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”,指梵历中的九星。在道教语中是“日”的别称。在汉族民间指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺等九位星君,他们主宰人间的吉凶祸福。亦称“九执”。 梵历以九星配日,而定其日之吉凶。唐开元年间传入中国,
五斗星君是汉族民间宗教信仰之一,属于道教敬奉的五位尊神,即北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。值年、值月神和东、南、西、北、中五斗星君。 道经称,北斗落死,南斗上生,东斗主冥,西斗记名,中斗大魁,总监众灵。世人如果礼斗朝
雷神(lei shen):俗称雷公,是古代汉族神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。古代人们对打雷这种自然现象不十分了解,因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国,雷神的形象是不断演变的。最初,人们把它塑造成人头龙身的怪物,敲打它的肚子就
金光圣母又称电母,朱佩娘。是汉族神话传说中雷公的妻子,主要掌管闪电。她也是汉族民间信仰的神仙之一。古代汉族人民对打雷这种自然现象不十分了解,因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中,雷是惩罚罪恶之神,人如果做了坏事或违背誓言,就有可能遭
千里眼与顺风耳 宋太平兴国七年(九八二年)湄洲岛西北方的桃花山有二位妖怪出没,近居民惊恐万分,这二名妖怪面貌凶恶目如铜铃,齿像短剑,身材高大,声如巨钟,来去飘风,去似闪电,就是后来妈祖娘娘,面前的将军。 哼哈二将是郑伦和陈奇,千里眼顺风耳是