陆吾即肩吾，古代神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
肩吾是古代汉族传说中的神仙，在《庄子》中共出现四次，其中两次与接舆有关。一次是本节向连叔转述接舆的话，一次见於《应帝王》篇，是直接与接舆的对话，讨论怎麽为君、统治。还有一次是他与孙叔敖的对话，见於《田子方》篇，问孙叔敖为什麽对政治上的三起三落能坦然处之，毫不在意。这段对话，後来还让孔子知道了，发了一通感慨。接舆与孙叔敖都是历史上实有的人物。肩吾在《庄子》中可以与黄帝相提并论的得道高人，此后在文献中销声匿迹，是否有其人尚待考证。
来历起源：”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的位格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。所谓天之九部，就是整个上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是天帝的大管家。陆吾的南边，有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、还有连名字都说不清楚的各种植物、动物等等。
职责：陆吾这个天帝的大管家，是位尽职尽责神明，这位掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。就是整个上层宇宙大管家，不论是哪路神仙或妖魔鬼鬼怪，谁要是触犯了天之九部的规矩，或不经心的违反了整个上层宇宙的律法，它便毫不客气地将你驱除出境或依法究办！可他却对他治下的那些生灵和植物，包庇纵容，象那些有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、“土缕”“钦原”“凤凰”、“鸾鸟”“赤蛇”以及珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。不管他们如何折腾捣乱，只要他们不出天之九部去外边没事找事，陆吾这个天帝的大管家便统统不予理睬。
传说：禹接受天帝任命到下界治水，这可惹恼了水神共工。共工自持自己也是奉天帝旨意兴风作浪，正当他神威大显之时，岂肯俯首听命于乳臭未干的大禹。于是，共工奋起神力，挟洪水从西方振淘而来，大水一直淹至“空桑”，即今天的山东曲阜，誓与大禹一比高地，可见当时整个中原都是汪洋一片。应龙，陆吾也奋起神力，努力抵挡水神共工，传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。共工和天下群神作对，自然不会有好结果，不久就被大禹赶跑了。共工手下头号凶神，一个蛇身九头的怪物——“相柳”也被大禹杀死了。
